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Romains 4
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Chapitre 4
C.
L'EXEMPLE D'ABRAHAM
Abraham justifié par la foi
1
Appliquez cela à Abraham, l’ancêtre dont nous sommes tous issus.
2
Si Abraham avait été justifié en récompense de ses actes, il aurait eu de quoi se vanter, même si cela n'était pas aux yeux de Dieu.
Rm 3, 27+
3
car l'Écriture dit: Abraham a mis sa foi en Dieu, et cette foi a été considérée comme le justifiant.
Gn 15, 6
Ga 3, 6
Jc 2, 23
4
Si un homme a du travail à montrer, son salaire n'est pas considéré comme une faveur mais comme son dû;
5
mais si un homme n'a rien d'autre à montrer que la foi en celui qui justifie les pécheurs, alors sa foi est considérée comme le justifiant.
6
David dit la même chose: un homme est heureux si Dieu le considère comme juste, indépendamment de ses bonnes œuvres.
7
Heureux ceux dont les crimes sont pardonnés, dont les péchés sont effacés;
Ps 32, 1-2
8
Heureux l'homme que le Seigneur considère comme sans péché.
Justifié avant la circoncision
Ga 3, 6-9
Jc 2, 20-24.14+
Gn 12
Gn 15, 6+
9
Ce bonheur est-il réservé aux circoncis, ou est-il destiné aux autres aussi? Pensons encore à Abraham: sa foi, dit-on, était considérée comme le justifiant.
10
Mais quand cela s'est-il produit? Lorsqu'il était déjà circoncis ou avant qu'il ne le soit? C'était avant qu'il ne le soit, et non après;
11
et lorsqu'il fut circoncis plus tard, ce ne fut que comme signe et garantie que la foi qu'il avait avant sa circoncision le justifiait. De cette manière, Abraham devint l'ancêtre de tous les croyants incirconcis, afin qu'eux aussi soient considérés comme justes;
Gn 17, 11+
Ga 3, 7
12
et ancêtre aussi de ceux qui, bien que circoncis, ne s'appuient pas uniquement sur ce fait, mais suivent notre ancêtre Abraham sur le chemin de la foi qu'il a parcouru avant d'être circoncis.
Non justifié par l'obéissance à la loi
13
La promesse d’hériter du monde n’a pas été faite à Abraham et à sa descendance en raison d’une loi quelconque, mais en raison de la justice qui consiste dans la foi.
Ga 3, 16-18
Gn 12, 7+
14
Si le monde ne doit être hérité que par ceux qui se soumettent à la Loi, alors la foi est inutile et la promesse ne vaut rien.
15
La loi implique la possibilité d’une punition pour avoir enfreint la loi – cela ne peut être évité que lorsqu’il n’y a pas de loi.
Ga 3, 10
Rm 5, 13
Rm 7, 7+
16
C'est pourquoi ce qui accomplit la promesse dépend de la foi, afin qu'elle soit un don gratuit et accessible à tous les descendants d'Abraham, non seulement à ceux qui sont sous la Loi, mais aussi à ceux qui sont sous la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous.
17
Comme le dit l'Écriture: Je t'ai établi ancêtre d'une multitude de nations Abraham est notre père aux yeux de Dieu, en qui il a mis sa foi, et qui fait revivre les morts et appelle à l'existence ce qui n'existe pas.
Gn 17, 5
Dt 32, 39+
He 11, 19
Is 48, 13
La foi d'Abraham, un modèle de foi chrétienne
18
Bien qu'il semblât que l'espoir d'Abraham ne puisse être réalisé, il espéra et crut, et par là il devint le père de nombreuses nations exactement comme cela lui avait été promis: Ta descendance sera aussi nombreuse que les étoiles.
19
Même la pensée que son corps était trop vieux pour la paternité – il avait environ cent ans – et que Sarah était trop vieille pour devenir mère, n’ébranla pas sa foi.
Gn 15, 5
Gn 17, 1.17
20
Puisque Dieu l'avait promis, Abraham refusa de le nier ou même d'en douter, mais il puisa sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu.
Mc 9, 23
He 11, 1s
21
convaincu que Dieu avait le pouvoir de faire ce qu'il avait promis.
Jr 32, 17
Lc 1, 37
22
C’est cette foi qui lui a été imputée comme justifiant.
23
L’Écriture ne se réfère cependant pas seulement à lui, mais aussi à nous lorsqu’elle dit que sa foi a ainsi été « considérée »;
1 Co 10, 6+
24
notre foi aussi sera « prise en compte » si nous croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts,
1 P 1, 21
Rm 1, 4+
Is 53, 6.12
25
Jésus qui a été mis à mort pour nos péchés et ressuscité pour nous justifier.
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