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Capítulo 4
IV.
PROPAGANDA E PERSEGUIÇÃO HELENÍSTICAS SOB O GOVERNO DE ANTÍOCO EPIFÂNES
As transgressões de Simão, administrador do Templo
1
O Simão mencionado acima como o informante contra os fundos e seu próprio país começou a caluniar Onias, insinuando que fora o sumo sacerdote quem tratara Heliodoro com tanta severidade e que ele próprio arquitetara esses eventos surpreendentes.
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Simão teve a audácia de chamar esse benfeitor da cidade, esse protetor de seus compatriotas, esse zeloso defensor das leis, de inimigo do bem público.
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Essa hostilidade atingiu proporções tais que assassinatos foram de fato cometidos por alguns dos agentes de Simon,
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e neste ponto Onias, reconhecendo quão perniciosa era essa rivalidade, e ciente de que Apolônio, filho de Menesteu, comissário militar da Celessíria e da Fenícia, estava encorajando Simão em sua malícia,
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Foi ter com o rei, não para acusar os seus concidadãos, mas tendo em mente o bem-estar público e privado de todo o povo.
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Ele percebeu que, sem alguma intervenção do rei, uma administração ordenada não seria mais possível, nem Simão seria forçado a pôr fim à sua loucura.
Jason, o sumo sacerdote, introduz o helenismo.
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Quando Seleuco partiu desta vida e Antíoco, chamado Epifânio, sucedeu ao reino, Jasão, irmão de Onias, usurpou o sumo sacerdócio por métodos escusos;
1Mc 1, 10
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Ele se aproximou do rei com a promessa de trezentos e sessenta talentos de prata, com oitenta talentos a serem pagos de alguma outra fonte de renda.
1Mc 1, 11-15
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Ele se comprometeu ainda a garantir mais cento e cinquenta se lhe fosse permitido usar sua autoridade para estabelecer um ginásio e um centro juvenil, e para inscrever homens em Jerusalém como antioquistas.
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Quando o rei deu seu consentimento, Jasão começou a apresentar o modo de vida grego aos seus compatriotas assim que assumiu o poder.
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Ele reprimiu as concessões reais existentes aos judeus, concedidas por iniciativa de João, pai daquele Eupolemo que mais tarde seria enviado na embaixada de amizade e aliança com os romanos, e, derrubando as instituições legítimas, introduziu novos costumes contrários à Lei.
1Mc 8, 17
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Ele chegou ao ponto de construir um ginásio bem ao pé da Cidadela e de equipar o mais nobre de seus cadetes no pétaso.
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Ímpio e miserável que era, e não um verdadeiro sumo sacerdote, Jasão não impôs limites à sua impiedade; de fato, o processo de helenização atingiu tal ponto.
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que os sacerdotes deixaram de mostrar qualquer interesse nos serviços do altar; desprezando o Templo e negligenciando os sacrifícios, eles se apressavam em participar dos exercícios ilegais no campo de treinamento assim que o sinal era dado para o disco.
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Eles desprezaram tudo o que seus antepassados haviam estimado e deram o maior valor às honras helênicas.
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Mas tudo isso trouxe sua própria retribuição; as mesmas pessoas cujo modo de vida eles invejavam, às quais procuravam se assemelhar em tudo, revelaram-se seus inimigos e algozes.
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Violar as leis divinas não é algo trivial, como o período que se seguiu demonstrará.
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Por ocasião dos jogos quinquenais em Tiro, na presença do rei,
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O vil Jasão enviou alguns antioquistas de Jerusalém como espectadores oficiais; estes trouxeram consigo trezentas dracmas de prata para o sacrifício a Hércules. Mas até mesmo aqueles que trouxeram o dinheiro acharam que não deveria ser gasto no sacrifício — isso não seria certo — e decidiram reservá-lo para alguma outra despesa;
2Mc 4, 9
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e assim o que o remetente pretendia para o sacrifício a Hércules foi na verdade aplicado, por sugestão daqueles que o trouxeram, à construção de trirremes.
Antíoco Epifânio é aclamado em Jerusalém
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Apolônio, filho de Menesteu, fora enviado ao Egito para assistir à entronização do rei Filometor. Ao saber que o rei se tornara hostil às suas políticas, Antíoco começou a pensar em sua própria segurança; e assim, deixou Jope e mudou-se para Jerusalém.
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Ele foi recebido com grande pompa por Jasão e pela cidade, com tochas e aclamações; depois disso, retirou seu exército para a Fenícia.
2Mc 3, 4
Menelau torna-se sumo sacerdote.
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Passados três anos, Jasão enviou Menelau, irmão de Simão, mencionado anteriormente, para entregar o dinheiro ao rei e garantir que suas decisões sobre vários assuntos essenciais fossem cumpridas.
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Mas Menelau, ao ser apresentado ao rei, lisonjeou-o com sua própria aparência de autoridade e assim garantiu para si o sumo sacerdócio, superando a oferta de Jasão em trezentos talentos de prata.
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Ele retornou com o mandato real, sem trazer nada digno do sumo sacerdócio, apoiado apenas pela fúria de um tirano cruel e pela raiva de uma fera selvagem.
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Assim, Jasão, que havia suplantado seu próprio irmão, foi por sua vez suplantado por um terceiro e obrigado a refugiar-se no território amonita.
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Quanto a Menelau, ele manteve seu alto cargo, mas deixou de pagar todas as quantias prometidas ao rei.
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embora Sóstrato, o comandante da Cidadela, cuja função era cobrar os impostos, continuasse exigindo o pagamento. Em consequência disso, ambos foram convocados perante o rei,
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Menelau deixa seu irmão Lisímaco como vice-sumo sacerdote, enquanto Sóstrato deixa Crates, o comandante dos cipriotas, para agir em seu lugar.
O assassinato de Onias
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Enquanto tudo isso acontecia, os habitantes de Tarso e Malo se revoltaram, porque suas cidades haviam sido dadas de presente a Antíoco, concubina do rei.
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O rei, portanto, apressou-se a resolver a questão, deixando Andrônico, um de seus dignitários, para atuar como seu representante.
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Pensando ter encontrado uma oportunidade favorável, Menelau retirou vários vasos de ouro do Templo e os ofereceu a Andrônico, conseguindo ainda vender outros para Tiro e as cidades vizinhas.
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Ao receber provas claras a esse respeito, Onias retirou-se para um lugar de refúgio em Dafne, perto de Antioquia, e então o tributou com isso.
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Então Menelau, levando Andrônico para um canto, incitou-o a assassinar Onias. Andrônico procurou Onias e, depois de lhe oferecer sua mão direita sob juramento, conseguiu persuadi-lo, apesar de suas persistentes suspeitas, a deixar o santuário; e imediatamente o matou, em desafio a toda justiça.
Dn 9, 26
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O resultado foi que não apenas os judeus, mas muitas outras nações ficaram horrorizadas e indignadas com esse assassinato ímpio.
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Quando o rei retornou da região da Cilícia, os judeus da capital e os gregos que compartilhavam do seu ódio pelo crime apelaram para ele a respeito do assassinato insensato de Onias.
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Antíoco ficou profundamente triste e cheio de compaixão, e chorou pela prudência e grande moderação do falecido.
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Sua indignação foi despertada, e ele imediatamente despiu Andrônico da púrpura, rasgou suas vestes e, desfilando com ele por toda a cidade, livrou o mundo do assassino no mesmo lugar onde ele havia posto as mãos ímpias em Onias, o Senhor lhe dando o castigo que ele merecia.
Lisímaco morto em uma insurreição
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Ora, Lisímaco, com a conivência de Menelau, havia cometido muitos roubos sacrílegos na cidade, e quando os fatos se tornaram amplamente conhecidos, o povo se revoltou contra Lisímaco, que já havia se desfeito de muitas peças de prata de ouro.
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A multidão enfurecida estava se tornando ameaçadora, e Lisímaco armou quase três mil homens e partiu para a agressão; as tropas eram lideradas por um certo Aurano, um homem de idade avançada e não menos insensato.
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Reconhecendo esse ato de agressão como obra de Lisímaco, alguns pegaram pedras, outros porretes, enquanto outros ainda recolheram punhados de cinzas que estavam por perto, e todos atiraram tudo indiscriminadamente contra os homens de Lisímaco.
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de tal maneira que feriram muitos deles, matando alguns, e os derrotaram a todos; o próprio ladrão do Templo foi morto fora do tesouro.
Menelau compra sua absolvição
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Como resultado disso, foram instaurados processos judiciais contra Menelau.
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Quando o rei desceu a Tiro, os três homens enviados pelos anciãos defenderam a causa na presença dele.
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Menelau, vendo que já estava derrotado, prometeu uma quantia substancial a Ptolomeu, filho de Dorímenes, se ele influenciasse o rei a seu favor.
1Mc 3, 38
2Mc 8, 8
2Mc 10, 12
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Então Ptolomeu levou o rei para um canto, numa colunata, para tomar um pouco de ar fresco, e o persuadiu a mudar de ideia;
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O rei, na verdade, rejeitou as acusações contra Menelau, a causa de todo esse mal, enquanto condenou à morte os outros pobres coitados que, se tivessem intercedido perante os citas, teriam sido libertados sem qualquer punição.
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Não houve demora em executar essa punição injusta contra aqueles que defenderam a causa da cidade, das comunidades rurais e dos vasos sagrados.
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Alguns tírios ficaram tão indignados com o crime que providenciaram um funeral suntuoso para eles.
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enquanto que, devido à ganância daqueles em posições de poder, Menelau manteve seu alto cargo, crescendo em maldade e se estabelecendo como o principal inimigo de seus concidadãos.
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